Türkmen Edebiyatının Parlayan Yıldızı “Fuzuli” – IRAK TÜRKLERİNİN BAĞIMSIZ SİYASİ GAZETESİDİR

Türkmen Edebiyatının Parlayan Yıldızı “Fuzuli”

Casim Babaoğlu

16 yüzyıl Irak Türkmen edebiyatının altın çağı olup, bu yüzyıla “Fuzuli el-Bağdadi” yani Muhammed bin Süleyman Bayatlı.

Muhammed bin Süleyman (900 H – 1494 M) yılında doğmuş ve hayatının son yıllarını Kerbela’da geçirmiş, İmam Hüseyin’in (a.s.) türbesini hizmet ederek ve türbedeki kandilleri yakma görevini üstlenmiştir. (963 H.- 1556 M) yılında Kerbela’da veba salgınından vefat etti.

Türbe, yirminci yüzyılın yetmişli yıllarına kadar açıkça görülebiliyordu ve küçük bir kubbeye sahipti, ancak Kıble Kapısı’nın genişletilmesi, 1975 yılında türbenin yıkılmasına ve şairin naaşının (Kutsal Hüseyni Türbesi’nin kütüphane odası ve yazmalar evi) Kıble Kapısı’nın sağ tarafında bulunan- İmam Hüseyin’in (a.s.) türbesini çevreleyen dış çit – buraya nakledilmesine yol açtı. Odaya girildiğinde zemin katta gömülü olduğu görüldü.

Doğum yeri ve tarihi konusunda edebiyat tarihçileri ve kitapçılar farklı görüşlerdedir. Tarihçiler onun doğum yeri konusunda da farklı görüşlere sahiptir. Bağdat, Kerbela, Necef, Hillah, Kerkük veya idari olarak Tuz Khurmatu ilçesine bağlı El-Bayat köylerinden birinde doğduğu iddiaları vardır

Yazar Abdul Latif Benderoğlu’nun 1971 yılında Bağdat’ta Türkmence yayımlanan “Türkmen Şairi Fuzuli Bayatlı- Türkmen Şairi Fuzuli Bayati” adlı kitabında belirttiği gibi.

Ancak, şairin Türkçe şiir kitabının girişinde söylediği gibi diyoruz ki: (Doğumum ve kökenim Arap Irak’ındadır. Hayatım boyunca başka hiçbir ülkeye seyahat etmedim).

On altıncı yüzyılın ortalarından itibaren yazılan tüm senetler, Fuzuli el-Bağdadi’nin şiiri hakkında bilgi ve örnekler sunmakta ve onun yenilikleri hakkında bilgi vermektedir. Bunlardan bazıları şunlardır:

1- Kastamonlu Latifi, 1546 M / 953 H yılında Türkçe olarak kaleme aldığı hatıratında şöyle diyor:

Fuzuli el-Bağdadi bu dönemin en meşhur şairlerindendir. Nevai’nin tarzına yakın bir üslubu vardır. Taklit etmeyen çağdaş bir şairdir.

2- Tuhafat Sam- Farsça bir hatıra- “Sam Mirza” tarafından 1550 M / 957 H yılında yazılmıştır. İçinde şöyle der:

Darüsselam’dan – Bağdat’tan – Mevlana Fuzuli, o şehirde ondan daha şiirsel kimse çıkmadı. Hem Türkçe hem de Arapça şiirler yazdı. Şiirlerinin çoğu din imamlarının faziletlerini konu edinmektedir.

3- Gülşani Şa’arah – Türkçe bir anı kitabı – Fuzuli el-Bağdadi’nin çağdaşı olan şair Ahdi el-Bağdadi tarafından yazılmıştır – bunu 1563 M.S. / 971 H. yılında yazmıştır. İçinde şöyle der :

Mükemmel bilgiye sahip, sanatın temellerinde erdemli, tabiatında nazik, sözünde tatlı, geometri, hikmet ve astronomi biliminde yetenekli, yeni anlamlarla sistemler yaratmada eşsiz bir adam olan Mevlâna Fuzuli el-Bağdadi. Üç dilde şiir yazabiliyor.

4- Şairlerin Duygularını Hatırlatma- Aşık Çalabi tarafından 1566 M /974 H yılında yazılmıştır. Bu eserde şöyle der:

Bağdat’ın şairlerinin üstadı Fuzuli el-Bağdadi.

5-Bayati’nin Bileti- Mustafa Car Allah tarafından 1592 M /1000 H yılında yazılmıştır. İçinde şöyle yazmaktadır:

. Bağdatlı Fuduli – Dar Al Salam – şiirinde eşsiz ve benzersiz bir şair

6- Tezkirat Mecmu’l-Havass – Sadıkki tarafından 1598 M./1007 H yılında yazılmıştır. Eserde şöyle diyor:

Efendimiz Fuzuli Beytullah’tan Bağdat’a geldi

7- İki İşgal Arasında Irak Tarihi- Üçüncü Bölüm- Yazar: Irak Abbas El-Azzavi

Bayat sülalesinden şair Fuzuli

Fuzuli el-Bağdadi’nin Irak Türkmenlerinin bir şairi olmasının yanı sıra, Azerbaycanlılar, eserlerini o dönemde konuşulan Azerbaycan Türkmen dilinde yazmış olması nedeniyle, soy ve dil açısından kendilerine bağlı bir Azerbaycan şairi olarak ona odaklanmaktadırlar. Şairin kendisi de Türkçe şiir koleksiyonunun girişinde (dilinin Azerbaycan – Türkçesi olduğunu) belirtmiştir .

Fuzuli, Bağdat’ın ilim, fen, kültür şehri, İslam dünyasının nüfuz merkezi ve Doğu’nun en önemli kültür merkezlerinden biri olması nedeniyle “El-Bağdadi” lakabıyla anılmıştır. Şöhreti Irak’ın kendisinden daha büyüktü; bilim ve edebiyat okumak için buraya gelen öğrenciler, ona duydukları sevgi, bağlılık, özlem ve aidiyet duygusundan dolayı kendilerine “El-Bağdadi” diyorlardı.

Kurtarıcısı “Fuzuli”ye gelince, şairlerimiz arasında her şiirin sonuna şiirsel bir başlık koymak bir gelenekti. Her şairin kendine has bir şiirsel düsturu vardı, fakat “Fuzuli” lakaplı şairimiz Muhammed bin Süleyman’ın düsturu, düşünme ve tefekkürün bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır: “Bu düsturu veya düsturu, benim taşıdığım dönemde tek olsun diye seçtim.

Fuzuli, çocukluğunu Hille’de geçirdi ve Arapçayı, babasının Hille müftüsü olduğu dönemde Arapça alimi ( Rahmen Allah) olan hocasından öğrendi .

Fuzuli, öğretmeninin kızıyla evlendi ve bu kızdan Fadlallah adını verdiği ve lakabı “Fadli” olan bir oğlu oldu; Fadli 1695 M yılında öldü.

Fuzuli, ilim, kültür ve eğitim almak amacıyla Bağdat’a göç etti ve ünü yayıldı. Fuzuli, ana dilinin yanı sıra Arapça ve Farsçayı da çok iyi öğrendi ve mantık, tıp, astroloji, matematik ve diğer beşerî bilimler alanında eğitim aldı

İslam, Doğu ve Yunan gibi dini ve felsefi akımları inceledi ve Arap dili aracılığıyla ülkelerdeki edebi dehaların eserleriyle tanıştı. Ayrıca kültür, bilim ve edebiyat şehri Bağdat’ta klasik, Fars, Özbek ve Hint edebiyatıyla tanıştı.

Fuzuli el-Bağdadi, Türkmen-Azeri dilinin yaygınlaştığı Safevi Azerbaycan Devleti’nin kurucusu Şah İsmail Safevi (1468 M -1524 H ) ve melez Osmanlı dilini benimseyen Kanuni Sultan Süleyman (1495 M -1566 H ) arasındaki iki ayrı çalkantılı dönemde yaşamış ve en güzel ve en güzel şiirlerini yazmıştır

Şair hayatın acısını tatmış, kutsal mekânlardan maaş alıyordu, ancak bu maaş bir süre kesildi.

Fuzuli’nin bilime olan ilgisi şiire olan ilgisi kadardı ve bilimi en yüce mertebe olarak görüyordu. Türkçe şiir kitabının girişinde yazdığı gibi

Bilgisiz şiir, temeli olmayan duvara benzer))))

Fuzuli, en güzel romantik şiirlerini, Arap vezinlerini büyük bir ustalıkla kullanarak, ana dilinde ortaya koymuştur.

Gazel ve şiirler, büyük şairimizin şiirinin önemli bir özelliğidir, çünkü gazel duyguları ifade etmenin bir aracıdır ve şiir de düşünce ve fikri ifade etmenin bir aracıdır. Gazelleri, düşüncenin derinliğini, ezici duyguları ve sonsuz aşkın engin dünyasını ortaya koyar.

Şair Fuzuli el-Bağdadi’nin bazı eserleri: Hedikat el süedah)

1- Mutlu Bahçe

2- Leyla ve Mecnun

3- Fuzuli Divan Golyati .

4- Meraklı, Marhoum, sağlık ve hastalık, uyudu, mesaci .

5- Fuzuli’nin gazal (Aşk) Gancligi.

6- Fuzuli’nin Arapça şiirlerinden bazı beyitleri ele alalım …

Muhammed’e kemali verenin hakkıyla

Ve O’nun lütfu açık delillerle ve hidayetle

Hikmet Sahibi gerçekten de bütün yaratılışı yarattı

Ve aşkta onlardan daha iyi olan Ahmed’dir

Sevgilinin hakkıyla Allah nurunu verdi